Tee aus As­sam ist welt­be­kannt. Doch auf den Plan­ta­gen im Nor­d­os­ten In­di­ens wird nicht nur mit Tee ge­han­delt. Men­schen­händ­ler nut­zen die ver­zwei­fel­te La­ge vie­ler Teepflü­cker­fa­mi­li­en aus. Or­dens­frau­en kämp­fen da­ge­gen – durch Auf­klär­ung und in­dem sie die Fro­he Bot­schaft ver­b­rei­ten.
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In di­cken Früch­ten reift das Gold der Cô­te d'Ivoi­re: Ka­kao. Das we­st­afri­ka­ni­sche Land ist mit zwei Mil­lio­nen Ton­nen pro Jahr welt­weit größ­ter Pro­du­zent des be­gehr­ten Roh­stoffs. Die Mas­se da­von bau­en Klein­bau­ern an wie Al­lou Clé­ment Aboyé. Nun will die Re­gie­rung de­ren bit­ter­ar­mes Le­ben ver­bes­sern.
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Rund 16 Mil­lio­nen Je­meni­ten, et­wa die Hälf­te der Ge­samt­be­völ­ke­rung, kön­nen sich oh­ne frem­de Hil­fe nicht mehr er­näh­ren. Auch die Hilfs­gü­ter der UN kom­men nicht mehr an: 1,4 Mil­lio­nen Kin­dern droht der Hun­ger­tod.

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Er nennt sie die größ­te öko­lo­gi­sche Kri­se der Mensch­heit „seit vi­el­leicht 65 Mil­lio­nen
Jah­ren“. Und er glaubt, dass die Zi­vi­li­sa­ti­on ei­ne „neue Auf­klär­ung“ be­nö­t­igt – mit mehr Ba­lan­ce zwi­schen Mensch und Na­tur: Ernst Ul­rich von Weiz­sä­cker, 80, im In­ter­view mit kon­ti­nen­te.

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Der An­bau von Sa­fran-Kro­kus­sen könn­te in Afg­ha­nis­tan bald zu ei­ner Al­ter­na­ti­ve zum Mohn­an­bau wer­den. Re­gie­rungs- und aus­län­di­sche För­der­pro­gram­me un­ter­stüt­zen Bau­ern, die die Kro­kus-Art kul­ti­vie­ren.

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Ru­an­da ver­schärft die Kon­trol­le von Haut­b­leich­mit­teln und setzt auf lan­des­wei­te Kon­trol­len von Ver­kaufs­stän­den und Be­au­ty-Sa­lons. Seit Jah­ren boomt das Mil­li­ar­den-Ge­schäft mit Haut­b­leich­mit­teln in Afri­ka.

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Was reizt Men­schen, arm, keusch und ge­hor­sam zu le­ben? Ge­nau dies ver­sp­re­chen Or­dens­leu­te, wenn sie beim Ein­tritt in ih­re Ge­mein­schaft die Gelüb­de ab­le­gen: ein Le­ben nach den so­ge­nann­ten evan­ge­li­schen Rä­ten. kon­ti­nen­te hat nach­ge­fragt: Wo­rin liegt heu­te noch der Wert der Gelüb­de?
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Pa­ter Hans Sche­ring be­rich­tet von sei­ner Zeit als Mis­sio­nar in Gha­na der 1930er-Jah­re. Er fragt, wie es da­mals zu der gro­ßen Mas­sen­be­keh­rung von Ein­hei­mi­schen im Nor­den Gha­nas und hin­ter der Gren­ze zu Bur­ki­na Fa­so ge­kom­men war.

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